sal e luz

Amigos,

Tenho pensado que é necessário que sejam feitos, aqui, alguns esclarecimentos. Vou enumerá-los:

1. Tenho postado alguns textos do blogueiro Julio Severo, mas não concordo com ele em tudo o que ele pensa.
2. Assim, sou a favor, por exemplo, do ensino da cultura afro-brasileira nas escolas, o que para mim é muito diferente de “bruxaria”. A menos que Julio Severo já tenha visto o programa das disciplinas relativas ao assunto, penso que pode ser ato de preconceito dele julgar que isso será ensino de "bruxaria". Primeiro, porque nem tudo na cultura afro-brasileira se resume a bruxaria, longe disso. Os cultos pagãos originados com os ritos africanos no Brasil, aos quais ele se refere, não totalizam a contribuição dos afro-descendentes no Brasil. Acho justo que esse conteúdo seja ensinado nas escolas, já que aprendemos muito sobre a cultura portuguesa, da literatura à influência musical, da história à geografia, e quase nada sobre a cultura africana, que também é formadora do Brasil. As lendas, a culinária, a influência musical, os trajes, enfim, tudo isso e muito mais é ignorado na escola, e eu não vejo mal em que esses aspectos sejam discutidos e ensinados como parte constitutiva da cultura nacional.
3. Ademais, cultos pagãos são satânicos sob qualquer cor de pele e em qualquer continente. Não vejo em quê a bruxaria celta, por exemplo, da qual nunca vi Julio Severo falar (mas que anda em voga na Europa), seja superior à bruxaria negra. Não vejo em quê a astrologia, da qual não me lembro de ter visto Julio Severo falar, seja menos abominação que a necromancia dos cultos pagãos afro-brasileiros: em todos esses cultos deixa-se de adorar o Criador e passa-se a adorar o que Ele criou.
4. Outro ponto: penso que os movimentos pró-gay são nazi-fascistas, autoritários e nocivos. Eles tentam obrigar a sociedade, de modo legal, a tratar como naturais questões relativas à sexualidade que jamais foram consenso, em tempo nenhum, em época nenhuma. Por querer tirar de grupos e indivíduos seu direito à livre expressão e à diversidade de pensamento, os movimentos pró-gay são autoritários, e eu combato essas distorções.
5. Penso que Deus deu o livre-arbítrio para cada um fazer o que bem entende de si mesmo, até mesmo o que na Bíblia é considerado mau. Assim, o homem que quiser, segundo os termos bíblicos, se deitar com homem como se fosse mulher, ou seja, praticar sexo com outro homem, está ocorrendo em abominação, mas tem esse direito - e foi Deus quem deu a ele essa liberdade, por incrível que pareça. E eu tenho o direito de dizer, no contexto de minha religião e de meus princípios, que não acho que a prática seja boa e sã. Creio que dois homens (ou duas mulheres) que vivem juntos e constroem um patrimônio juntos têm o direito, caso um dos dois (ou uma das duas) faleça, de deixar seus bens para seu parceiro, ou parceira. Isso, para mim, é justo, independentemente de eu não concordar com a opção sexual de ambos (as).
6. Ademais, esclareço também que não é o homossexualismo que faz alguém ter bom ou mau caráter. Existem homossexuais legais, honestos, simpáticos e inteligentes, e existem homossexuais chatos, desonestos, antipáticos e burros. Assim como existem heterossexuais legais, honestos, simpáticos e inteligentes, e existem heterossexuais chatos, desonestos, antipáticos e burros. O que está em discussão é o pecado da prática homossexual, mas a tendência da maioria dos cristãos é julgar, rejeitar, imputar ao homossexual falhas de caráter que nem sempre ele tem, fechar as portas da igreja, virar as costas, tratar um gay como um ser de outro mundo e fazer dele, se estiver na igreja, alvo de piadas, fofocas, acusações e verdadeira tortura psicológica. E o amor, como fica?
7. Não creio que o homossexualismo seja um pecado maior que os outros. Não creio que seja pior que o adultério ou a dependência sexual, como desvio, ou que outros, como a pedofilia (que eu, em particular, tendo a abominar mais que os outros, por envolver seres que não estão na prática abominável por vontade própria). E não creio que seja pior que os pecados não-sexuais, como a corrupção, o roubo, o homicídio e tantos mais, dos quais Julio Severo e muitos outros quase não falam.
8. Neste momento, tendo em vista a batalha travada em instâncias democráticas de grupos pró-gay pela aprovação do PL 122 e de leis similares, tenho concentrado esforços no sentido de pedir aos meus leitores que se mobilizem, e ajudem a tentar evitar que retrocedamos no campo da democracia e da liberdade de expressão, no que diz respeito à famigerada “lei da homofobia” e a outras correlatas.
9. Penso que a prática homossexual é reversível, e há inúmeros casos e depoimentos, na web e fora dela, para provar. Creio que Deus pode todas as coisas, e que o homossexualismo, que penso ser uma patologia psicoafetiva, pode ser plenamente tratado pelo Espírito Santo, assim como muitas outras patologias da alma e do espírito. Assim, creio que Deus ama os homossexuais, assim como Ele ama os heterossexuais, e é seu desejo que todos cheguem ao conhecimento da Verdade.
10. Não acredito que a quase totalidade dos casos de pedofilia, como penso que assegura com frequência Julio Severo, é de cunho homossexual. É certo que elas existem, o que é abjeto, mas há inúmeros outros casos de pedofilia heterossexual, o que não é menos lamentável. Infelizmente, Julio Severo pouco divulga que há muitos homens que estupram meninas de 3, 4, 7, 8, 10 anos, como vemos todos os dias e como os trabalhos da Polícia Federal, do Ministério Público, da CPI da Pedofilia e de outras entidades competentes, infelizmente, comprovam. Assim, não creio que o sentimento pedófilo seja inerente à prática homossexual, apesar de reconhecer que a maioria dos homossexuais, segundo estatísticas, sofreu abuso sexual na infância e na adolescência. Há homossexuais, muitos, que têm parceiros adultos, e nada têm a ver com pedofilia.
11. Creio que nossa luta, não sendo contra a carne e o sangue, trava-se em diversas instâncias, e ocorre na oração, no jejum, na leitura da Palavra mas também nas ações diárias, na hora de votar, na luta política e midiática, e por isso, em muitos aspectos – mas não em todos – tenho concordado com Julio Severo e outros blogueiros cristãos e postado textos, ou trechos de textos, bem como suas opiniões, ideias e apelos públicos. Posso discordar e expressar meu ponto-de-vista aqui, e isso é algo bom, mas não me agrada a perspectiva de desrespeitar pessoas que não pensam como eu, e, mesmo estando elas erradas – direito que o próprio Deus deu a cada um, no livre-arbítrio -  creio que existe um limite para as críticas, sobretudo as cristãs. Assim, e isso não tem a ver com o Julio Severo, mas com o mundo cristão, de modo geral, não considero boa coisa chutar imagens de “santos” católicos, insultar budistas, espíritas, macumbeiros ou como queiram chamar pessoas que não professam Jesus como Senhor e Salvador. Eu, podem acreditar, acho que a denúncia e o embate são eficazes até certo ponto. Temo que passemos a tentar, com a força, impor ideias que o resto do mundo não quer ouvir, por mais certos que estejamos. O mundo jaz no maligno, caminha para um desfecho infeliz e temo que os cristãos, a fim de evitar o que a própria Bíblia diz ser inevitável, deixem de ter um testemunho de luz para ter outro, de dureza e arrogância, de agressividade e pouca compaixão. Firmeza de opinião é importante, lutar com ardor também, mas que temamos o excesso, pois ele de nada vale. Muitas vezes, é preciso deixar que os homens se entreguem aos seus caminhos maus. Por isso, creio que o discernimento é bom em todo o tempo para temperar: o sal existe para salgar, e a luz, para iluminar.